日本幼兒教育、遊戲、托育與社會共生關係

        我在留學前對日本幼教的印象是可愛，雖然經過一年的了解之後，仍未改變我對日本幼教可愛的印象，但卻多了更多關於日本幼教、遊戲與托育的社會共生的體悟。
        幼兒教育是人生的最開端，社會上對幼教的重視似乎也不若其他教育階段，但我在探訪各個幼教設施、與不同的人們交談、體驗各種相關工作、並在日本生活了一段時間後，我發現日本幼教背後所連結的，不僅僅是幼兒，而是關乎整個社會。因此促使我深入思考，日本幼教到底是如何與社會產生共生關係？這些關係的影響又會是什麼？

        幼兒教育，不單單是教育幼兒，背後更與女性、家庭、社區和成人職場有很大的關連，在思考幼兒教育時，如果希望能有整體性的了解，我認為這些面向是不能單獨分開來看。當然，分開來看都有各自可以討論的面向，但是幼兒教育卻意外可以把這些議題串在一起，同時，我更看見日本人在經營幼兒教育的同時，也一同促進其他社會體系的共生，有趣的是，我從不只一位幼教相關的工作者身上，聽到他們說：「其實對幼兒教育了解越多，會發現這些內涵也同樣適用在老人與身心障礙」。
       共生關係，就字面上的理解就是一起生存，但不僅僅是在一起，而是彼此依靠。日本幼兒教育制度非常的多元，一方面可以理解作為日本人複雜的特性，另一方面也可以看做是對社會不同的需求的回應。
        檢視日本幼稚園發展，原本是為了替上層社會孩子所規劃的學習預備班，但到現在經營幼稚園的人，所看重的卻不是學科學習，而是回歸到幼兒學習的本質身上，並希望建立起良好的人際關係以促進未來的社會適應。保育園的發展便是為了配合父母就業而設立，但日本的保育系統卻創立了審查制度，要進行保育需求認可來決定保育服務的時間，雖然似乎是限制了父母就業，可是另一方面，卻也可以說是巧妙地維繫住了父母對幼兒的照護責任。在此同時，為了配合整個社會的通勤文化，並適度分配幼教資源，因之有了「幼兒園轉運接送站」的臨托與接送服務，同時，因應幼兒生病與父母工作的需求，也成立了病兒保育的設施，讓幼兒在生病時可以獲得好的照顧，也讓父母親在沒有後援的情況下可以兼顧工作。面對一些較為「不普通」的夜間工作者，民間創設了夜間保育，甚至是24小時保育園來支持這群不一樣的育兒家庭。而面對少子化與城鄉差距的社會人口問題，甚至出現了「保育園留學」這樣複合型旅遊規劃，得以促進日本縣市的人口內移。
        像這樣，幼兒教育存在的本身，連動了家庭責任、就業、交通、人口的社會面向，在這些面向幼兒教育都扮演著一種非常重要的角色，與這些系統相互依靠。
    在過去，送托幼稚園是上層階級的專利，但因為現代社會彈性工時的關係，也有不少家庭選擇讓孩子進到幼稚園學習，同時也盡可能陪伴他們度過童年的時光；父母雖然因為工作關係，需要把幼兒放在保育園，但是強調家庭參與的幼教文化讓父母親也被包含在內，像是入園前那眾多需要親自準備的物品、入園後定期的「相談」、親子旅遊、觀摩日等，都維繫著父母與幼兒之間的距離；幼兒轉運站與病兒保育，讓家長在幼兒園之間能取得一個平衡點，不需要因為距離過遠或是無假可請的狀況，在育兒與工作之間放棄其中的一項；夜間工作者也因為有了夜間保育或設24小時托育，因此得以安心工作，並能在自己能力所及的範圍，陪伴孩子長大；偏遠地區的人口外移問題，保育園留學不僅善用了現代人渴望鄉村生活和育兒的特性，結合了旅遊、工作和保育園的體驗，創造了一種人口內移的契機。
        我一方面感嘆於日本幼教文化的多樣性，但卻同時驚訝於這些多樣性，是如此地與社會需求緊密地結合著，彼此共生。
        幼兒園的制度不僅僅關聯著幼兒，日本幼兒園的課程更與社會有交互的關係。日本幼教強調的戶外遊戲，讓幼兒們會到鄰近的公園、社區場域、文化設施還有自然環境當中探索，在這些探索的過程當中，幼兒本身會連結著幼兒園與社區，讓雙方有著共同的連結。在重視農業經驗的園所當中，也會因為向鄰近社區農民借用農地，使得農民更樂於分享務農經驗，也加深幼兒對土地的感情。我在日本大學上課的時候，有一門名為幼兒園環境的課程，原本我以為只是單純的討論學習環境的規劃，但這門課卻是從永續環境的角度切入，強調幼兒園的田野經驗，像是種稻、養育動植物、染布、料理等，這些經驗看似是幼兒園的課程之一，但實際上會連結到幼兒對於生物多樣性、對土地的感情，最後是對於地球環境的重視，也就是我們成人社會強調的永續性。
        「可愛」是幼兒生存的武器之一，我在不少課程的實例當中聽過這樣的狀況，幼兒們對於農業的興趣，引發了對環境友善的想法，希望能更友善地對待土地，而原本使用較不環保農法的農民，卻因為這群可愛孩子們的想法，重新經營並規劃了友善務農的系統，只為了讓孩子們看到他們心中所想的那個友善農業的環境。幼兒、農民與土地就這樣因為幼兒教育產生了共生關係。
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        日本職場的人際關係，是日本社會很重要的議題，無法處理好人際關係，在社會適應上會有一定程度的困難，甚至影響到自己的工作與生活品質，而對應個社會適應能力，幼兒園內有著自由遊戲的信念。自由遊戲被視為日本幼兒教育的核心，自由遊戲不僅是孩子們的娛樂方式，更是他們學習的主要途徑。透過遊戲，孩子們能夠發展社交技能、解決問題的能力以及創造力，日本幼教的信念認為，孩子們應有自主選擇遊戲內容的權利，這樣可以促進他們的自我認識和獨立性。在遊戲中，他們會面對各種風險和挑戰，可是這些經驗對他們的成長至關重要。戶外遊戲不僅能提升孩子的體力、運動能力，還能培養與朋友的關係，促進協作和創造力。這種遊戲環境鼓勵孩子們探索自我，學習如何在面對挑戰時保持冷靜和自信。這樣的遊戲文化，也是引導幼兒學習如何經營未來職場上的人際關係，也就是「讀空氣」。
    少子化的現在，也有不少家庭因為育兒而煩惱著。日本的幼兒園，很多都會開方園舍，讓家長帶著還沒上學的孩子前來，一方面讓孩子有玩耍的地方，一方面也讓保育士成為家長育兒的諮詢對象，這項看似辛苦免費的制度，卻同時也是保育員招生的好方法，當家長、孩子和這個園所有了情感關係後，自然會想要來這邊就讀。家長不僅會在這裡獲得育兒的資源，他們更可能在這邊找到彼此都因為育而煩惱的家庭，成為未來一起向前的夥伴，這也是這項制度最重要的功能，避免「孤育」。這種開放式的社區育兒模式，有助於減少育兒的孤獨感，並促進家長之間的交流與支持。社區幼兒園的參與不僅能夠豐富孩子的學習經驗，也能提高家長對教育的信任感。

        共生的關係，不只有橫向領域，在垂直面亦可以發現。一些幼兒園會設立小學的安親班，畢業的幼兒上了小學放學後，就會回到原本的幼兒園繼續玩耍，但他們也不僅是玩耍，也是在與幼兒們進行互動，同時也協助幼兒園打造更理想的環境。當幼兒園在辦理一些活動的時候，這些小學生也會因為與幼兒園的情感關係，而非常樂意回來擔任志工。日本幼兒園重視家長的參與，很多家長更是會為了自己的孩子，投入大量的時間來協助幼兒園的經營、修繕等，亦有不少是已經畢業很久的家長，仍然持續服務，更有趣的是，經營多年之後自己的畢業生回來園所擔任保育士，這樣的案例也是非常常見的，因為對於幼兒園老師的喜愛與敬佩，因而自己將來也立志要擔任保育士。
        在一些比較大的民間團體，他們會同時經營幼兒園、安親班與身心障礙設施等，在這些機構內，一些身心障礙員工可以在不同的單位工作，幼兒、學童也會有一起互動的時間，這樣經營的理念，是希望每個人都可以有和不同人相處的經驗。不少人對日本的印象是集體主義，對於和自己不同的人較為排斥，這當然不是完全錯誤，可是這個特性的另一面，便是一旦成為自己人之後，就會彼此相互支持、生存。因之，傳統日本的村里町的社區團結性是非常強烈的，做為居民會有部分時間需要貢獻給社區，像是村里社區社區打掃、巡視、垃圾分類與市民公告系統等。一個幼兒園的經營若能得到社區的認同，這個社區就會非常支持幼兒園而投入很多的資源，幼兒教育被視為社區責任的一部分，同時，當社區的幼兒園被經營的非常有特色的時候，同時也會帶動整個社區的份為甚至是人口移入，許多歷史悠久的幼兒園，都會成為當地居民的驕傲。
        說起來，因為團結性的關係，似乎使得日本的特殊教育依然處於隔離的系統，但是這樣的隔離不一定是完全不好。畢竟和自己類似的人一起相處，我們是會覺得比較安心的。因之，我認為日本的融合教育有其特色，並不是真的完全的「在一起」，而是在特殊和普通之中，彼此協調出一種「適當的距離」
        我看過一所專門經營自閉症融合的幼稚園，其利用漸進、短暫的方式，摸索每位自閉症幼兒的特性，而不是全時段地將自閉症孩子與一般學生放在一起。這所幼稚園的成功，在於其對於不同能力孩子的理解和接納，並通過設計適合所有孩子的活動，促進了彼此之間的友誼和理解，但面對接納程度不同的幼兒也會創造出自當的距離，在這樣的距離之下不僅提升了自閉症孩子的社交能力，也讓其他孩子學習包容和尊重。所謂的共生，亦非是完全緊密地連結在一起，像這樣有了是當的距離，不讓彼此受到傷害，我認為也是共生系統的一種。另外，日本社會內的就職文化，我發現也意外促進了身心障礙的就業機率，因為從小老師就會不斷與家長討論孩子的未來，並希望能在成年之後就立刻工作，這樣的價值觀不僅存在在學校，家長與學生也會在成長過程當中慢慢接受這個觀念，特殊教育學校與就業工作會有一定程度的連結，促使身心障礙家庭能更早思考關於就業的問題，而不是執著在「一定要跟所有人在一個空間學習」的觀念裡。

        尋找和自己相似的群體，在日本社會一直是一個重要的議題，在我看來，日本社會擔心的不是「與他人不一樣」，而是「完全沒有和自己一樣的人」，也就是盡可能不要讓自己落單，只要能與其他人建立起和自己一定程度的關聯，那麼彼此就會穩固好關係，持續發展。這樣的特性反映在我參觀過的早期療育發展中心，他們最大的目的不是進行療育，而是協助家長們讓彼此成為「一個群體」，共同在特殊教育的路上堅持下去。把這個立場放入身心障礙的成年生活來看日本施行已久的「團體家屋」制度，日本政府為了支持身心障礙者獨立生活，所以在團體家屋裡面，提供各種基礎的生活支援，讓他們有機會可以實現一邊工作、一邊獨立生活的理想。然而，一般人與身心障礙者同住在一棟公寓或社區裡，要沒有反對的聲音大概是不可能的，但就我的經驗，居住在這裏的其他人也清楚知道，當社區內的身心障礙者在足夠的支持下可以獨立生活與工作，對這個社區是有很多益處的，就如同幼兒園一樣，因此反對的聲音並沒有大到不可思議，或可能說，因為彼此都有各自的所屬群體，所以在一種適當的距離之下，相互尊重與共存，才是對雙方來說有最大的益處，我們不需要強迫自己完全接納與自我不同的人，但尋找彼此適合的距離，卻也意外能把兩個不同的群體拉在一起。在我看來，日本社會就是夠過這樣一層一層的關係，緊緊扣在一起，最終形成了我們對於日本團結的印象，但若細看這團結印象的裡面，卻又充滿了各種多樣性與可能性。
         團體家屋提供了一個安全的生活環境，讓身心障礙者在社會中找到自己的位置，這樣的共生關係不僅促進了他們的獨立性，也為社會其他成員提供了學習和理解的機會。日本政府在推動社會共生方面也發揮了重要作用，政府制定了一系列政策，旨在促進身心障礙者的社會參與和教育平等。例如，透過資金補助和政策支持身心障礙者的就業，以促進特殊教育資源的分配，確保所有孩子都能在適合的環境中學習、成長和自立。這些政策一來提高了教育的可及性，也促進了社會的整體發展。

        為了要找到自己的群體，在這裡我也不能不提到一種名為「こども居場所」的概念。我最初來到日本，除了幼兒園之後，也很喜歡名為兒童食堂的社會系統，這個兒童食堂，主要透過吃飯，串連起一些隱性貧困的兒童與其家庭。但後來我在撰寫一些關於日本霸凌議題的時候，從當中發現日本政府在對應措施內，提出的「こども居場所 (兒童歸屬處)」的概念。這個概念最重要的就是建立起能讓兒童產生歸屬感的地方。人們第一個居場所是家庭，第二是學校，但是因為社會的變遷，學校也有可能無法成為學生的第二居場所，為了接住所有孩子，因此積極聯繫民間的各種場域，創立起可以成為居場所的空間，等待孩子的到來。兒童食堂便是こども居場所的其中之一，旨在為孩子提供安全、舒適的環境，使其能夠在社區中自由地探索和學習，這一理念強調了社會支持在幼兒教育中的重要性，尤其是在當前社會結構變化的背景下。是以，日本社會裡面也有不少保育園會特別成立兒童食堂，等待這些隱性貧困的兒童與其家庭的到來。而先前提到，保育園常常會有很多願意前來擔任志工的畢業生，不緊在小學，甚至國中與高中生都會有，這些畢業生回頭來協助兒童食堂的經營，等同也是協助社區營造更理想的生活品質與社會福祉。這一層關係，說穿了，也是因為在幼兒教育的階段，幼教老師們提供給這些幼兒有足夠的共生信念，所以願意會願意幫助社會上各式各樣的人。幼兒園在這層共生關係方面扮演著重要角色，不僅僅只是一個場地的提供者，更是這層關係的循環關鍵。因為幼兒從小參與在社區內，對社區產生了認同的意識，長大後當然想要投入對社區有貢獻的事物當中；反過來說，社區對於幼兒園的支持，讓幼兒能在安全、快樂與幸福的時空下成長茁壯，便能慢慢地讓幼兒對社區產生認同感。
        在當前日本的社會環境中，「共同育兒」的理念越來越受到重視，但是這個概念並不是現在才有的，過去的日本社會原本就是這樣共同育兒的概念，こども居場所的政策，就是希望日本社會能夠恢復到以往一樣，重視社區和兒童之間共育的關係，現在日本的街道還是很常看見兒童自己去上學，放學之後就相約到附近的空地玩耍，要能有這樣的景象，我相信國家治安是非常重要的，也因為同一個社區內，大家都知道那是誰家的孩子，店家們都會彼此留意身邊的兒童，因此兒童在社區內可以說到處都是自己的居場所。但隨著社會的變遷，特別在都市裡，這樣的景象市越來越少見，人與人之間的距離並沒有隨著都市化變近，反而市漸行漸遠。
        共同育兒的概念其實並非市真的幫忙直接照顧孩子，而是一種間接對人、對幼兒抱持善意的心態。這種理念強調社區、家庭和學校三者之間的協作，共同為孩子的成長提供支持。透過社區活動、親子互動等方式，家長和教師可以共同創造出一個良好的成長環境，讓孩子在多元的支持下健康成長。因此こども居場所的政策協調很多的民間團體，希望民間的各個單位能盡可能地接納兒童，讓兒童在不同的地方都可以有機會產生歸屬感，不管是在日本社會或是自己的人生當中，建立起自己的歸屬感永遠都是很重要的事情，因為有歸屬感，我們才可能與他人構築成一個團體，有了自己的團體，才不會在日本社會裡面落單，也才有機會持續在社會當中生活下去。育兒不僅是家長與幼兒園、學校的責任，考慮到兒童未來即是社會中的成人，社區當中的每一個人都可以對幼兒教育產生貢獻，只要我們願意釋出善意，接納兒童存在我們的社區當中。類似像兒童食堂這樣的制度，在日本社會當中，最大的特色，就是只要你願意嘗試創建這類的こども居場所，任何人都可以用各種形式發起，而民間和政府單位都存有可以協助你創建這類場所的資源。
        因此，社區資源的有效利用，也可以說是日本幼兒教育的成功的因素之一。許多幼兒園和社區組織合作，開展各類活動，如戶外教學、藝術工作坊等，這些活動除了豐富孩子的學習經驗，同時因為孩子的參與而促進社區的凝聚力。家庭與幼兒園的合作，更是促進幼兒教育成功的關鍵因素。在日本，許多幼兒園和學校都鼓勵家長參與各種活動，如親子共讀、社區服務等。這樣的合作一來加強家長對教育的理解，二來是讓孩子在家庭和幼兒園之間建立起穩固的聯繫。
        值得注意的地方是，如果一個社區能有共育的概念，往往這個社區對於老人、身心障礙也都會有較多的包容性，所謂的こども居場所發展到後來，其實可以稱為是「大家的居場所」。我參與過的兒童食堂，並不是真的單純只有兒童，也有國高中生，甚至和不少社區的老人會一起出現，原本是為兒童創建的場所，往往發展到最後，會與身心障礙、老人的社會福祉相互共生。在日本的新聞也很常看到，一些原本開設幼兒園的組織，後來都會連同就勞支援、團體家屋、兒童安親班或者是老人中心等一起經營。經濟利益可能是一種考量，其實我認為經營幼兒教育的想法，確實適用於任何需要被照顧的族群。

        就我看來，共生關係並不會自然的發生，要促進幼兒園和社區之間的共生關係需要多方面的努力和合作。建立持續溝通管道是關鍵。日本幼兒園會定期舉辦家長會議和社區座談會，聽取家長和社區成員的意見和建議，也會向社區宣傳幼兒園的活動。此外，鼓勵家長和社區成員參與學校活動也是重要的一環。幼兒園內也會設立多種志工崗位，讓家長和社區成員，可以根據自身特長和興趣參與，例如課外活動輔導、圖書館管理等。同時，舉辦開放日、運動會等活動，增進彼此的了解和互動。推動社區與幼兒園資源的共享，也能有效促進雙方的共生關係。像是前面提到的，幼兒園會開放場地供社區育兒家庭使用，社區的自治會也會提供場地和資源支持幼兒園辦理的活動。幼兒園的課程會邀請社區中的專業人士進行講座或工作坊，豐富幼兒的學習內容；在一些老人中心或者是社區活動時，幼兒園也會安排前往表演與社區居民互動。這些做法都是雙向的在能凝聚社區與幼兒園的力量，共同為社會做出貢獻，彼此相互幫助。
        但，我上面描述的共生關係，並不是每一種幼兒園都是這樣的，那些比較特殊的夜間保育或24小時保育，就沒辦法用上面的關係來理解。這些特殊的園所，看在我們普通人的眼裡或許覺得有點違和，但是他們卻在社會上的各個角落，支持每個家庭在育兒。日本的風俗業裡面，甚至也有一些會在事務所內附設保育園，讓員工可以安心出勤，也有一些店家會協助事務所內的員工們設定存款目標，並協助金錢管理，確保員工不會捲入奇怪麻煩當中。在這些特殊的保育園內，家長們也如同一般家庭，會關心著孩子的生活，有時候雖然臨托1-2天，但終究還是會來接孩子回家。也有不少母親上夜班，白天依然打起精神陪伴孩子，我參觀過的夜間保育園，一位園長便是有感於這樣的育兒心情，既使虧損，還是努力維持夜間保育的事業，來支持這些比較特殊的家庭。保育園與一些特殊的工作文化，也是有不一樣的共生關係。這些家長們或許不能直接參與保育園的運作，但是因為有保育園為他們照顧好孩子，使他們能正常工作，孩子也在適當的保護下健康成長，不至於早上太糟糕的路途，也如同一般保育園，這些在夜間保育的孩子能在這裡建立起自己的居場所，長大後也很常回來保育園內看看那些與他們人生際遇相似的幼兒。對於風俗區的事務所來說，穩定的照顧好員工的生活與情緒，就能為客戶提供比較穩定的服務品質。只要上網搜尋，就會有很多人分享一些有附設保育園的風俗事務所的優點。這也是另一種面向的共生關係。
       不只在民間，政府提供的病兒保育還有幼兒園轉運站，也都是一種支持家長可以持續投入工作的資源。這樣的系統，正巧也是因為育兒的關係，串接起了社會資源、職業工作、幼兒園所的整個系統。除了托育之外，堅持經營教育的幼稚園也不在少數，這類型的園所，有些用自己與社區的關係來闡述陪伴幼兒的重要，有些則是透過研究與實務的合作，發展出能讓幼教現場更好的方法與素材。

         在「幼兒園、遊戲、托育與社會共生關係」的脈絡裡面，我認為教育不僅僅是幼兒園、學校的責任，而是整個社會共同的使命。幼兒園與社區的緊密合作雖然能提升教育質量，也能促進社區的和諧與發展，但光只憑這樣是不夠的。日本幼教的共生合作模式內強調的是資源的共享和協同合作。社區資源如場地、專業知識和人力資源的合理利用，能夠極大地豐富幼兒的學習和成長環境。這一點在現代社會中尤為重要，政府當然是資源在分配的首要擔當，可是真實的社會內，教育資源分配往往就是存在不均衡的現象，只憑政府的力量，不能說沒用但確實是非常緩慢，而通過民間社區和學校、幼兒園的合作，可以在一定程度上彌補這些不足。
        另外，我們雖然已經知道遊戲在幼兒教育中的重要。遊戲是孩子們的娛樂方式，也是他們認知能力、社交技巧和情感發展的重要途徑。同時我也看見，日本幼教對於自由遊戲和體能遊戲的看重，也是讓幼兒園跟社區串連起了的重要媒介，遊戲的意義不僅僅是發揮在幼兒發展上，把幼兒園的遊戲帶入社區，會產生意想不到的關係發展。幼兒園的遊戲，不能僅僅只被視為遊戲，社區應該重視並支持幼兒園在遊戲設計和活動安排上的創新，提供更多元的遊戲資源和場地，讓孩子們在安全、自由的環境中探索和學習。一個能允許幼兒自由遊戲的社區，其實就是等於在創建所有人的居場所。幼兒的笑聲與歡樂，會間接地改變社區的氛圍，讓人更嚮往。因此，我覺得我們應該要更加注重遊戲的價值，特別是幼兒遊戲對社會的產生的價值。
        至於在日本的托育服務的發展，顯示出家庭與社會共同分擔育兒責任的必要性。現代社會中，雙薪家庭越來越普遍，托育服務的需求也隨之增加。可是，托育很重要，但我們也不能忽略教育的發展，一方面提供托育服務，卻仍然沒有忘記家長應該要負起的育兒責任。當然，我也相信，勞動改革與正常工時的推動，更是真正有助於日本社會能夠回到以往那種共育環境的重要關鍵。

        從這麼多面向來討論，我其實想要說的一個觀點也就只有：「如果你的社區內有幼兒園，那會是一件非常棒的事情」。
    幼兒園能成為社區凝聚力的核心。家長們在接送孩子的過程中，有更多機會互相交流，建立社區內的社交網絡，增強鄰里之間的互動和支持。這種社區互助精神有助於孩子們的成長，能提升整個社區的和諧度和安全感。幼兒園還能帶動社區內的其他資源和設施的發展。例如，社區內的圖書館、公園和體育設施可以與幼兒園合作，開展各種豐富多彩的活動，進一步促進孩子們的全面發展。
    此外，幼兒園的存在也能提升社區的經濟活力。幼兒園需要聘請教師、保育員和其他工作人員，這些就業機會能夠帶動當地的經濟發展。家長們因為幼兒園的便利，能更專注於工作，從而提高家庭收入和消費能力。這種經濟效應在長期內會對社區的繁榮產生積極影響。幼兒園還能成為社區教育資源的一部分，促進社區發展。在一個社區內有幼兒園，可以確保更多的孩子有機會接受早期教育，這對於縮小教育差距、促進社會公平具有重要意義。社區內的幼兒園通常會與當地的小學和中學建立聯繫，形成一個完整的教育體系，能幫助孩子們的連續性學習和成長。家長在接送孩子的過程中，會有很多機會與教師交流，了解孩子的學習和成長情況幼兒園可以定期舉辦家長會、親子活動和教育講座，增強家長的教育意識和能力，形成家庭和幼兒園「共育」的良好氛圍。這種合作關係，能防止最糟糕的「孤獨養育」的狀況，也能促進家庭的和諧和幸福。
    在文化傳承和社會價值觀的培養方面，社區內的幼兒園也扮演著重要角色。幼兒園會透過各種活動和課程，把當地的文化和傳統融入到孩子們的日常學習中，讓他們從小就了解和珍惜自己的文化遺產。同時，幼兒園也會利用多元文化教育，培養孩子們的包容性和開放性，讓他們學會尊重和理解不同的文化和價值觀。這對於構建多元和諧的社會具有深遠的意義。
    對於環境保護和永續發展來說，社區內的幼兒園也可以發揮不少作用。在日本幼兒園與環境教育的共生關係內，我看見了只要在幼兒階段，積極地讓幼兒接觸自然，與土地產生感情，就可能會帶來一些改變。這些改變不僅是現在，更會著眼於未來。
    我自己本身就非常喜歡幼兒教育，但在經過這一年，我更發現幼兒教育的存在是一件非常美好而且幸福的事情。幼兒天生的「可愛」，是他們讓自己生存的本領，在成人的世界當中，很多人會願意為了這樣的「可愛」而改變。不論是採用友善農法的農民，或是堅持夜間保育的園長，或者是已經八十多歲還願意來幫幼兒搗麻糬的老爺爺，以及一群家長為了幼兒打造具有挑戰性的遊樂場，當然還有無償出借農地讓幼兒玩泥巴的田地主人、免費提供營養蔬菜的老奶奶們，這些成人之所以改變與付出，全都是環繞在幼兒的本身。
    儘管照顧幼兒很多的辛苦與麻煩，不，我想正是因為有這麼多的辛苦與麻煩，幼兒本身才具有能把這麼多成人串聯在一起的能量。我曾看過日本一個幼教組織的標語是「子育てから世界は変わる。(從育兒來改變世界)」，當時我內心覺得未免過於浮誇，但現在的我卻真心覺得，確實，「育兒，真的可以改變世界！」