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福田保育園是位在長崎鄉下的一間保育園,園所緊鄰海邊,有空閒的時候,老師們都會帶幼兒到海邊散步。不同於都市的園所,位於鄉下的福田保育園散發著優閒的時光,也有很多傳統的日式精神在裡面,園所在教育理念上提倡的有兩個主軸,分別是共育和遊育。
共育
共育的意思便是一同養育,園所本身強調要與家長、地區居民以及幼兒之間一起共同養育。「家長」和「地區居民」基本上很好理解,也就是與家長密切合作,並善用社區資源。福田保育園和社區的關係非常好,因為在鄉下地區,幼兒們上學的時候,園所附近的居民都相互認識,會彼此打招呼,園所也會與附近的農民合作,規劃出一片讓幼兒園種植蔬菜的場域。聖誕節的時候,市役所的人會帶著幼兒一起到附近的公園進行布置。園所的課程會與很多社區居民來進行課程分享,每年也都會固定與附近的社區中心,辦理老幼共食的的活動,這些都是在連結幼兒園與社區的關係。
不過,為何會在共育裡面有一個「幼兒之間」的共育呢?園長說,共育不是只有成人養育孩子,幼兒能把自己照顧好,降低成人負擔,也算是「一起養育」。我個人非常喜歡這樣的想法,確實,如果總想著僅僅是由成人來照顧幼兒,幼兒似乎永遠處於被照顧的立場,但引導幼兒理解,自己學習到獨立之後,就算是幫上大人很多的忙,我認為那會使幼兒更積極想要學習生活自理的能力。除了自己照顧自己,福田保育園內也很重視大小孩照顧小小孩,特別是在鄰近社區戶外教學時,大班與小班的幼兒就會一起出遊,每一個大班幼兒都會被安排到要照顧一位小班的幼兒。所謂的共育,也就是包含了幼兒,與幼兒之間的共同養育關係。
不過,為何會在共育裡面有一個「幼兒之間」的共育呢?園長說,共育不是只有成人養育孩子,幼兒能把自己照顧好,降低成人負擔,也算是「一起養育」。我個人非常喜歡這樣的想法,確實,如果總想著僅僅是由成人來照顧幼兒,幼兒似乎永遠處於被照顧的立場,但引導幼兒理解,自己學習到獨立之後,就算是幫上大人很多的忙,我認為那會使幼兒更積極想要學習生活自理的能力。除了自己照顧自己,福田保育園內也很重視大小孩照顧小小孩,特別是在鄰近社區戶外教學時,大班與小班的幼兒就會一起出遊,每一個大班幼兒都會被安排到要照顧一位小班的幼兒。所謂的共育,也就是包含了幼兒,與幼兒之間的共同養育關係。
遊育
遊育,指的就是在遊戲當中教育。幼兒教育並不等同於小學的提前教育。它也不是單方面由保育士主導的教學。保育士根據孩子的發展,創造出能引發孩子興趣和關注的環境,讓孩子在其中遊玩和經歷,從而成長。這就是理念中的「遊育」。遊育的核心在於尊重每個孩子的獨特性和學習節奏。透過遊戲,孩子們不僅能夠探索周遭的世界,還能在互動中學習社會技能,例如合作、分享與解決問題的能力。在這樣的環境中,孩子們可以自由地表達自己的想法和情感。福田保育園強調的遊育,大致有幾個層次,在遊戲中發現、在遊戲中感動、在遊戲中發展出人際關係,最後在遊戲當中學到生活的能力。
例如,在戶外活動中,孩子們可以透過攀爬、跳躍等肢體活動來發展運動能力,同時也能增進對自然環境的認識。保育士則在旁觀察,適時引導,鼓勵孩子們提出問題,激發他們的好奇心。這種引導不是強制的,而是基於孩子的興趣,讓他們在探索中尋找答案。遊育是一種以孩子為中心的教育理念,透過遊戲和探索,促進孩子的全面發展,讓他們在快樂中學習,在學習中成長。這不僅是知識的傳授,也是對孩子心靈和情感的呵護。
例如,在戶外活動中,孩子們可以透過攀爬、跳躍等肢體活動來發展運動能力,同時也能增進對自然環境的認識。保育士則在旁觀察,適時引導,鼓勵孩子們提出問題,激發他們的好奇心。這種引導不是強制的,而是基於孩子的興趣,讓他們在探索中尋找答案。遊育是一種以孩子為中心的教育理念,透過遊戲和探索,促進孩子的全面發展,讓他們在快樂中學習,在學習中成長。這不僅是知識的傳授,也是對孩子心靈和情感的呵護。
除了基本的教育理念,我對於福田保育園印象深刻的還有幾個特殊的地方。
保有傳統的日式正坐
其中一項可能令大家稍感驚訝的,就是園內在用餐、說故事的時候,採用傳統日本的「正坐」,也就是跪坐。
正坐(せいざ)是日本傳統的坐姿,膝蓋跪地,這種姿勢的歷史可以追溯到古代日本。在奈良時代(710-794年)和平安時代(794-1185年)時期,正坐已經存在,當時的貴族和武士經常使用此姿勢。在武士文化中,正坐被視為尊重與禮儀的表現,尤其在正式場合或會議中更為常見。此外,隨著佛教的傳入,正坐也成為禪修和冥想的重要姿勢,進一步普及。至今,正坐仍在茶道、武道及各種傳統儀式中廣泛應用,象徵著尊重和專注,承載著豐富的文化和歷史意義。
我自己參與在裡面,基本上不到5分鐘腳就已經麻了,但幼兒們卻都非常習慣這樣的作法。當然,在現代社會的價值觀內,不少人覺得正坐似已經不太適合幼兒,所以不採行正坐的園所也是很多。我與保育園的園長聊到這個議題,在這個地方家長們仍然認為正坐是日本精神的代表,所以他們並沒有完全捨棄,如果家長不希望幼兒採用正坐的姿勢,坐在椅上也是沒有問題的。補充一點,園內也是有幼兒的椅子,在操作教育的時候,大家也都是坐在椅子上,使用高度適合的桌子在進行。
正坐(せいざ)是日本傳統的坐姿,膝蓋跪地,這種姿勢的歷史可以追溯到古代日本。在奈良時代(710-794年)和平安時代(794-1185年)時期,正坐已經存在,當時的貴族和武士經常使用此姿勢。在武士文化中,正坐被視為尊重與禮儀的表現,尤其在正式場合或會議中更為常見。此外,隨著佛教的傳入,正坐也成為禪修和冥想的重要姿勢,進一步普及。至今,正坐仍在茶道、武道及各種傳統儀式中廣泛應用,象徵著尊重和專注,承載著豐富的文化和歷史意義。
我自己參與在裡面,基本上不到5分鐘腳就已經麻了,但幼兒們卻都非常習慣這樣的作法。當然,在現代社會的價值觀內,不少人覺得正坐似已經不太適合幼兒,所以不採行正坐的園所也是很多。我與保育園的園長聊到這個議題,在這個地方家長們仍然認為正坐是日本精神的代表,所以他們並沒有完全捨棄,如果家長不希望幼兒採用正坐的姿勢,坐在椅上也是沒有問題的。補充一點,園內也是有幼兒的椅子,在操作教育的時候,大家也都是坐在椅子上,使用高度適合的桌子在進行。
與當地文化特色結合的運動會
長崎當地,每年會辦理名為くんち的祭典活動。長崎くんち是日本長崎市一年一度的傳統祭典,通常在10月舉行,已有400多年的歷史。這個祭典是為了感謝神明的庇佑,並祈求來年的豐收。活動中,會有華麗的神轎、舞蹈和音樂表演,特別是以「獅子舞」和「龍舞」最為著名。每年的祭典吸引大量遊客,展示了長崎獨特的文化和歷史。長崎くんち不僅是當地居民的盛大慶典,也是促進社區凝聚力的重要活動,展現了日本傳統文化的魅力。
值得一提的是,長崎くんち是長崎諏訪神社的秋季盛大祭典,每年是由不同町的居民負責承辦,每年自10月7日持續3天,在長崎市舉行。據說長崎祭的起源是在寬永11年(1634年),當時的太夫町(後來移到丸山町和寄合町)的兩位遊女高尾和音羽,在諏訪神社前奉獻了能樂曲「小舞」。自此以後,得到了長崎奉行的幫助,從那時起逐年興盛,而且奉獻舞蹈中融入了許多異國風格,被譽為比江戶時代更華麗燦爛的祭典。目前,長崎市內共有58個踊町,分為7組。輪到奉獻舞蹈的排班是每隔7年。表演活動包括龍舞、鯨吹、コッコデショなどがあり等,這些奉獻舞蹈已被日本指定為國家重要非物質民俗文化財產。
福田保育園的大班幼兒,在運動會進場的時候,也都會模擬當地祭典的過程,扛著遊幼兒自己製作的神轎車進場,展現出日本人在祭典上的團結。因為在保育園內參與過他們的運動會,我對於幼兒們如同真實祭典般的團結表演印象非常深刻。
值得一提的是,長崎くんち是長崎諏訪神社的秋季盛大祭典,每年是由不同町的居民負責承辦,每年自10月7日持續3天,在長崎市舉行。據說長崎祭的起源是在寬永11年(1634年),當時的太夫町(後來移到丸山町和寄合町)的兩位遊女高尾和音羽,在諏訪神社前奉獻了能樂曲「小舞」。自此以後,得到了長崎奉行的幫助,從那時起逐年興盛,而且奉獻舞蹈中融入了許多異國風格,被譽為比江戶時代更華麗燦爛的祭典。目前,長崎市內共有58個踊町,分為7組。輪到奉獻舞蹈的排班是每隔7年。表演活動包括龍舞、鯨吹、コッコデショなどがあり等,這些奉獻舞蹈已被日本指定為國家重要非物質民俗文化財產。
福田保育園的大班幼兒,在運動會進場的時候,也都會模擬當地祭典的過程,扛著遊幼兒自己製作的神轎車進場,展現出日本人在祭典上的團結。因為在保育園內參與過他們的運動會,我對於幼兒們如同真實祭典般的團結表演印象非常深刻。
配合時令節慶的園所活動
就我的觀察,通常日本的保育園並不會進行太多的主題式課程,福田保育園的課程內容,主要是依照季節與節慶,提供幼兒各種的生活經驗。
4月的是新生入園式的時間,入園時園內會配合醫院提供內科檢診,同時在這個月會有親子遠足。5月是日本的兒童節,園所會在這時候舉辦相關活動。6月有交通安全教室的宣導,同時和家長的面談也會在5月和6月這個時間點舉行。7月是日本的七夕活動,保育園會以此為短暫的探究議題進行課程,在7月也會舉辦親子旅遊。
8月的是夏季祭典與日本的盂蘭盆節,幼兒園當然也會有相關的活動。9月時即將進入秋天,也是每年重要的運動會時間。10 月則是幼兒們單獨的秋季遠足。11月是園內生活發表會的時間點,所謂的生活發表會,就是幼兒為準備園內有趣的活動,邀請家長一起來參與,像是唱歌、跳舞、跳繩或其他有趣的遊戲等,象徵自己已經可以在幼兒園內好好生活與遊戲。12月則會有麻糬大會與聖誕節活動。新年活動在1月舉辦,2月有日本的節分日,最後,3月則是日本的畢業季。
4月的是新生入園式的時間,入園時園內會配合醫院提供內科檢診,同時在這個月會有親子遠足。5月是日本的兒童節,園所會在這時候舉辦相關活動。6月有交通安全教室的宣導,同時和家長的面談也會在5月和6月這個時間點舉行。7月是日本的七夕活動,保育園會以此為短暫的探究議題進行課程,在7月也會舉辦親子旅遊。
8月的是夏季祭典與日本的盂蘭盆節,幼兒園當然也會有相關的活動。9月時即將進入秋天,也是每年重要的運動會時間。10 月則是幼兒們單獨的秋季遠足。11月是園內生活發表會的時間點,所謂的生活發表會,就是幼兒為準備園內有趣的活動,邀請家長一起來參與,像是唱歌、跳舞、跳繩或其他有趣的遊戲等,象徵自己已經可以在幼兒園內好好生活與遊戲。12月則會有麻糬大會與聖誕節活動。新年活動在1月舉辦,2月有日本的節分日,最後,3月則是日本的畢業季。
說起鄉下,台灣人的想像可能都差不多,但是日本的鄉下還是有不同的樣貌,有些地方幅原廣闊,但是人口還是不少,甚至有大型的連鎖商店,生活機能還是非常便利的。雖然說是鄉下,但其實距離市區也並不遙遠,福田保育園可以說是類似這樣的地方,並不是真的非常的偏遠,但與都市相比,仍然有不少差距。
我在福田保育園內,擔任每週一天的志工大約5個月,有機會深入看到日本保育園的樣貌與文化,這些內容是整理在其他的文章當中。而整體說起來,福田保育園所呈現的樣貌,確實如同哆啦A夢或櫻桃小丸子那樣的社區氣氛,社區裡面的居民不少是務農的,對於保育園內的孩子都很熟識,走在街上也可以看到很多小學生是自己走路上學,甚至保育園的運動會,村里的居民們也都會一起來參加,這和都市的保育園有著不一樣的氣氛。
我在福田保育園內,擔任每週一天的志工大約5個月,有機會深入看到日本保育園的樣貌與文化,這些內容是整理在其他的文章當中。而整體說起來,福田保育園所呈現的樣貌,確實如同哆啦A夢或櫻桃小丸子那樣的社區氣氛,社區裡面的居民不少是務農的,對於保育園內的孩子都很熟識,走在街上也可以看到很多小學生是自己走路上學,甚至保育園的運動會,村里的居民們也都會一起來參加,這和都市的保育園有著不一樣的氣氛。



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